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근대의 경험론




베이컨



올바른 지식(경험적 관찰, 실험에 의한 지식 중시. 전통과 권위 X), 귀납법, 정복 지향적 자연관 (아는 것이 힘이다)
우상론
 - 종족의 우상 : 인간 중심적으로 판단하려는 편견
 - 동굴    "      : 개인의 환경, 특성에 의한 편견 = 우물 안 개구리
 - 시장    "      : 잘못된 언어 사용으로 인한 편견과 선입견 = 언어의 우상
 - 극장    "      : 명성이나 지위로 인한 무비판적 수용



홉스



인간관 : 성악설
선악의 판단 기준 : 감각적 경험의 욕구도에 따른 판단
정치관 : 자연은 무정부 상태, 사회 계약설, 전제 군주제 옹호 (법규의 위반자 제재), 국민 주권 사상으로 이어져 근대 시민 국가 형성에 이론적 토대 제공



흄



도덕 감정론 (주정주의) : 도덕적 판단과 행위의 중요 요인은 이성X 감정O, 감정은 행위의 동기가 될 수 있음
공감 (이타심 강조) : 모든 사람에게 타인으 행복과 불행을 함께 느끼는 공감의 능력이 있음
                             도더적 선은 사회적으로 인정바다야 함. 사회적 차원의 이익 부각 - 공리주의 윤리에 영향



근대의 합리론




데카르트



합리론 : 감각적 경험에 의한 지식은 단편적이고 우연한 것 (경험론 비판), 명백한 진리는 객관적으로 보편적
방법론 (연역법), 방법적 회의론 (모든 것을 의심 - 명백한 것은 "나는 생각한다, 그러므로 나는 존재한다")
경험과 자극에 의해 생겨난 정념이 이성 활동을 방해.
정념에 지배되지 않으려는 이성적 사유 확립과 그것에 의한 행위가 도덕적.



스피노자



범신론 (기계론적 우주관) : 우주는 필연적 질서에 따름. 모든것이 결정되어 있음.
인간의 불안과 그 이유 : 유한한 존재로서 불충분한 지식으로 필연성을 인식하지 못하기 때문
최고의 선 : 모든 것을 이성적으로 관조하는데서 오는 평온한 행복




공리주의의 발전



공리주의



18세기 후반 자본주의 발달에 따른 사회문제 대두, 개인과 전체의 이익을 조화시키는 문제에 관심
최대 다수에게 최대 행복을 주는 것이 선(善) (목적론적 윤리설. 동기<결과)
벤담 (양적 공리주의, 외적 제제 강조), 밀 (질적 공리주의, 내면적 규제 중시)
공리주의에 대한 비판 : 내면적 동기 소홀, 결과가 수단과 방법의 정당화 X, 소수의 피해와 희생 무시



실용주의



배경 : 미국
현실적, 실제적 유용성/ 결정론적 세계관을 배척한 개선주의적 세계관
듀이 : 도구적 지식(지식=문제해결도구), 진보주의적 관점 (도덕도 변화, 성장)




합리론의 발전




칸트



경험론+합리론 : "내용 없는 사상은 공허하고, 개념 없는 직관은 맹목적이다"
의무론적 윤리(실천이성의 명령), 동기주의 윤리(결과<동기, 자율적 의무이식)
정언 명령 : 수단으로서의 명령이 아니라 그 자체가 목적인 무조건적 당위의 법칙. 보편주의,인격주의 원리.
비판 : 현실 속 인간들에게 구체적 삶의 지침 제공 X



헤겔



칸트 비판 : 객관주이적 윤리설 (개인적 윤리<사회적, 역사적 윤리), 인륜(사회 공동체의 윤리)
변증법적 발전
- 변증법적 모순 : 사물은 대립하는 두 측면이 함께 있으며 이것이 모든 변화의 원동력
- 변증법 : 이 세상의 모든 것으 모순의 생성과 지양, 끊임없는 모순의 생성과 지양을 통해서 무한히 변화-발전.
국가주의 : 유기체적 관점. 가족-시민사회-국가. 개인은 국가의 일원으로서만 참된 존재의미를 가지며 행복한 삶을 누림.

소피스트

상대주의, 개인주의 윤리관, 감각적 경험과 개인의 유영성 - 경험주의, 실용주의. 프로타고라스

소크라테스

상대주의 진리관 부정(보편적이며 절대적인 진리관 주장)
주지주의 (올바르게 알면 반드시 행하고 행복을 누릴 수 있음)
지행 합일설 (앎=실천)
진리 탐구 방법 : 대화법(신파술)



플라톤

이데아론 : 이원론적 세계관 
               (이데아의 세계 = 이성으로 파악, 영구 불변- 완전한 세계/ 현실 세계 : 감각으로 경험, 일시적이고 불완전한 세계)
               최고의 이데아는 선의 이데아
윤리관 : 지혜, 용기, 절제, 정의의 4주덕
정치관 : 이상 국가론, 철인 정치, 민주주의 비판

아리스토텔레스

현실주의 : 일원론적 세계관 (현실 속에서 참다운 세계를 찾고자 함)



헬레니즘 시대의 사상

스토아 학파 :우주의 원리 : 범신론, 금욕주의, 이성주의, 만민 평등 사상과 근대의 자연법 사상에 영향
에피쿠로스 학파 : 쾌락(소극적 쾌락, 정신적 쾌락)주의, 소피스트와 영국의 경험론과 공리주의에 영향
                         키레네 학파 - 에피쿠로스 학파 - 공리주의

중세 사상

배경 : 기독교 확대, 신학의 발달, 철학의 암흑기

교부철학 : 신앙과 종교를 철학적 교리 체계화. 대표자 아우구스티누스, 플라토의 이데아론과 4주덕 채택.
               플라톤을 넘어 신의 은총과 사랑 속에서 진정한 진리 추구.
스콜라 철학 : 신앙과 이성의 조화를 통해 교리의 학문적 체계화. 대표자 토마스 아퀴나스. 
                   아리스토텔레스의 관점 수용 - 신의 존재를 인간의 이론으로 증명, 도덕적 덕을 넘어 종교적 덕을 중시.

의천	지눌
고려 전기	고려 중기
천태종/ 교종 중심, 선종 통합	조계종 / 선종 중심, 교종 통합
교관 겸수 (교-가르침, 관-직선)  내외겸전 (내-명상, 외-지식)	정혜쌍수 (정-선정, 혜-지혜)  돈오점수 (돈-단박에 깨달음=선, 점수-오랜 수행=선+교)